"Não temos a menor ideia do real". A partir desta afirmação, há um salto que passa da demostração à imaginação: é preciso imaginar o real.

A cada um seu real, é o que se põe a trabalho na análise e o que os AE transmitem, singularmente, um por um. Graciela Brodsky se apoia em sua própria experiência de final de análise para cingir alguma coisa desse real com o qual é preciso saber se virar.

Tradução: Vera Avellar Ribeiro

"No tenemos la menor idea de lo real". A partir de esta afirmación, hay un salto que pasa de la demostración a la imaginación: lo real hay que imaginarlo.

A cada uno, su real, es lo que se pone a trabajar en el análisis y que los AE transmiten singularmente, uno por uno. Graciela Brodsky se apoya sobre su propia experiencia del fin de análisis para cernir aquello de este real con lo cual hay que saber arreglárselas.

Graciela Brodsky se orienta de una afirmación de Lacan para elucidar el título del congreso: "No tenemos la menor idea de lo real". Esta afirmación que corresponde al periodo que llamamos ultimísima enseñanza marca un cambio de orientación muy fuerte: durante muchos años Lacan aspiró a demostrar lo real. A partir de esta afirmación, hay un salto que pasa de la demostración a la imaginación: lo real hay que imaginarlo. El goce en lo que se itera nos permite imaginar algo de lo real, algo que es completamente indiferente al aparato simbólico.

Lo real está así más cerca de lo contingente ya que se presenta de manera completamente singular para cada uno. Lo que un AE llama lo real no es equivalente a lo que otro AE llama lo real. El interés que tiene el congreso es poder pescar algo de con qué cara de lo real se chocó uno en el curso del análisis. La riqueza del título, según Graciela Brodsky, es que permite pensarlo como "un real para cada uno".

Lo que cambia según las épocas serían las imágenes, los nombres de los que disponemos para nombrar lo real, las maneras de aproximarse a lo real y quizá cambie también el empuje por obtener algo de lo real. Vivimos en una época en la que los recursos simbólicos que teníamos para nombrar lo real nos son insuficientes. A medida que lo real se desboca hay que reinventar esos recursos para poder arreglárselas con eso de otra manera.